"La meditación no es sólo un acto de sentarse en silencio
y cerrar los ojos. Es aprender a estar presente y
reconocer cada segundo de nuestra existencia"
Ganden Lhagya ma
El Yoga de los lamas
1. ir por refugio
DAGDANG-DROVA-NAMKHANDANG-ÑAMPE-SEMCHEN-THAMCHE-DUDINE-SUNGTE-CHANGCHUB-LA-CHIKY-BHARDU-PELDEN-LAMA-DHAMPA-NAMLA-KYASUCHIO-DZOGPE-SANGYE-KYOMDEN-DE-NAMLA-KYANSUCHIO-DHAMPE-CHOE-NAMLA-KYABSUCHIO-PHAGPI-GUEDUN-NAMLA-KYABSUCHIO
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Desde hoy yo y todos los seres hasta que alcancemos la iluminación iremos por el refugio a los Santos Lamas, al Budha, al Dharma y la Sanga
REPETIR 3 VECES
Mantra de Refugio
Namo Gurubhe
Namo Budhaya
Namo Dharmya
Namo Sanghaya
REPETIR 3 o 108 VECES
2. la intención
once puntos de meditación en bodhichita
- Ecuanimidad
- Reconocer que todos los seres han sido tus madres
- Los modos ordinarios y especiales de recordad su bondad
- El deseo de corresponder a su bondad
- La igualdad existente entre uno mismo y los demás
- Meditar en las numerosas faltas que resultan de los intereses egoistas
- Meditar en las numerosas cualidades que resultan de estimar a los demás
- Tomar que corresponde a una visualización que elabora tu compasión
- Dar, que implica una visualización para fortalecer el amor que desea la felicidad de los demás, uno de los dos tipos de amor.
- El desarrollo del altrusimo
- Cuando examinas si has conseguido dar y tomar realmente, comprendes que no ha sido así. Cargado con esa responsabilidad desarrollas el altruismo. Consecuentemente viene: Desarrollar el deseo de alcanzar la iluminación completa
GENERAR LA MENTE DE LA BODICHITA
SANGYE-CHOEDANG-TSOGKYI-CHOGNAMLA-CHANCHUB-BARDU-DAGNI-KYABSUCHI-DACHI-YISONG-GYIPA-DIDAG-GUI-DROLA-PHENCHIR-SANGYE-DRUBPAR-SHOG
Me refugio hasta que sea un Budha, en el Sumo Budha, en el Dharma y en la Sangha. Que por los méritos que acumule con la práctica del dar y otras perfecciones, pueda lograr el estado Búdico para poder beneficiar a todos los seres.
REPETIR 3 VECES
los cuatro pensamientos incomensurables
Que todos los seres posean la felicidad y sus causas. Que todos los seres estén libres del sufrimiento y de sus causas. Que todos los seres permanezcan para siempre en el gozo. Que todos los seres permanezcan en ecuanimidad, libres del apego y la aversión.
REPETIR 3 VECES
3. invocación al campo de mérito
Del corazón del Protector de los Cientos de Deidades, de la tierra gozosa, a la cima de nube cuál cúmulo de blanco requesón fresco. Omnisciente Lobsang Dragpa rey del Dharma, tú y tus hijos, acudid por favor a este lugar.
4. oración de las siete ramas
PETICIÓN PARA QUE PERMANEZCAN LOS MAESTROS
¡Oh Venerables Gurús con blanca sonrisas de deleites sentados sobre tronos de león, loto y luna en el espacio ante mí! Os pido que permanezcáis durante cientos de eones para poder diseminar las enseñanzas y ser el supremo Campo de Méritos para mi mente de fé.
postraciones
Vuestras mentes poseen el intelecto que comprende la totalidad de lo que puede saberse. Vuestras palabras con sus excelentes explicaciones se transforman en el ornamento del oído para los que tienen buena fortuna. Vuestros cuerpos son radiantemente hermosos y renombrados de gloria. Ante vosotros, dignos de contemplar, escuchar o recordar, yo me postro
REALIZAR 3 POSTRACIONES O
TUNSHAK ZHUNGO - Confesión de las caídas morales del Bodhisattva.
Práctica de purificación del Sutra Mahaya de los cúmulos
superiores 108 POSTRACIONES
OFRECIMIENTOS
Ofrecimientos agradables de agua para beber, agua para lavarse, distintas flores, fragante incienso, luz y agua perfumada, comida y música agradable, un océano de ofrendas reales y visualizadas como nubes, os presente a vosotros. ¡Oh supremo campo de Méritos!
CONFESIÓN
Todas las acciones no virtuosas de cuerpo, palabra y mente que haya acumulado desde el tiempo sin principio y especialmente cualquier trasgresión de mis tres votos los confieso una y otra vez desde mi corazón, con ferviente respeto.
MANTRA DE CIEN SÍLABAS
OM BENZA SATO SAMAYA
MANU PALAYA
BENDZA SATO TENOPA TITA
DIDRO MEBAVA
SUTO KHAYO MEBAVA
SUPOKHAYO MEBAYA
ANURAKTO MEBAWA
SARVASITE MEPA YATSA
SARVA KARMA SUTSAME
TSITAM SHIRIYAM
KURUJUM JAJAJAJO
BAGAVAN SARVA TATHA GATA
BENDZA MAME MUTSA
BENDZA BAWA MAHA SAMAYA
SATO A HUM PHE
REALIZAR 3 0 108 VECES
REGOCIJO
Desde las profundidades de nuestros corazones nos regocijamos. ¡Oh protectores! En las oleadas de vuestros actos. Vosotros que os esforzasteis para aprender y practicar durante esta era degenerada y disteis sentido a la vida abandonando los ocho darmas mundanos.
petición para que gire la rueda del darma
¡Oh santo y venerable Lama! Desde las nubes de compasión que se forman en los cielos de vuestra sabiduría del Dharmakaya, ruego que liberes una lluvia de vasto y profundo Dharma, según las necesidades de aquellos que han de ser adiestrados.
dedicación
Dedico todas las virtudes que desde siempre haya acumulado, en beneficio de las enseñanzas y de todos los seres conscientes y sobre todo para que las enseñanzas del Venerable Lobsang Dragpa brillen para siempre.
5. ofrecimiento de mandala
Esta tierra que nos sustenta, ungida de incienso y cubierta de flores, con el monte Meru, los cuatro continentes, el sol y la luna. Los imagino como una tierra de buda y los ofrezco. ¡Que todos los seres disfruten de esta tierra pura! Os ofrezco este Mandala enjoyado a vosotros preciosos Gurus.
Aceptad, por favor, los objetos de mi apego, odio e ignorancia, mi amigo, enemigo y desconocido, así como mi cuerpo y posesiones, que sin sentimiento de perdida os ofrezco y bendecidme para que me libere de los tres venenos mentales.
IDAM GURU RATNA MANDRALAKA NIRYA TAYAME
REALIZAR PRÁCTICA DE OFRECIMIENTO DE MANDALA
6. suplicación de logros
MIGMEY TZEWEY TERCHEN CHENREZIG
DRIMEY KHYENPI WANGPO JAMPALYANG
DUPUNG MALU JOMDZEY SANGWEY DAG
GANCHEN KEPEY TSUGGYEN TSONGKAPA
LOSANG TRANGPEY SHABLA SOLWADEB
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OM A GRUR BENZA DHARA SU MATI KITI SIDI HUM
REPETIR 3 O 108 VECES
6. fundamento de toda excelencia
MEDITACIÓN EN LAM RIM
- Bendecidme para que comprenda que generar fe sincera en el bondadoso maestro espiritual, fuente de toda virtud, es la raíz del camino. Y así le siga siempre con gran devoción.
- Bendecidme para que comprenda que este excelente renacimiento humano dotado de libertad es enormemente valioso y difícil de conseguir. Y así dediqué el día y la noche a extraer su esencia
- Mi cuerpo es frágil como una burbuja en el agua, rápidamente decae y es destruido. Y así como la sombra siempre sigue al cuerpo, el resultado de mis acciones proseguirá a la muerte.
- Entendiendo esto y recordándolo continuamente, bendecidme para que con extrema cautela evite siempre la mínima acción negativa y acumule virtud en abundancia.
- Los placeres del samsara son engañosos, no producen satisfacción sino tormentos. Por ello bendecidme para que solo me esfuerce en lograr el gozo sublime de la liberación.
- Bendecidme para que con gran cuidado y atención inducidos por este pensamiento puro mantenga el pratimoksha, la raíz de la doctrina, como mi práctica esencial.
- Así como yo, todos los maternales seres, están hundidos en el océano del samsara, bendecidme para que me adiestre en bodichita y pueda así liberar a todos los seres.
- Pero solamente generando esta mente, sin practicar las tres moralidades, no alcanzaré la iluminación. Por ello, bendecidme para que practique los votos del bodisatva.
- Pacificando mis distracciones e investigando el significado real, bendecidme para que logre la unión de la permanencia apacible y visión superior.
- Bendecidme para que a través del camino común me convierta en un recipiente puro y entre en el camino de los seres afortunados, el vajrayana, el camino supremo.
- Las dos realizaciones dependen de mis sagrados votos y promesas. Bendecidme para que entienda esto claramente y siempre los mantenga aunque mi vida peligre.
- Realizando diariamente las cuatro sesiones tal como indican los maestros sagrados, bendecidme para que pronto alcance las dos etapas esenciales del camino del tantra.
- Que los guías que me muestran el buen camino y las amistades que me ayudan tengan larga vida. Y bendecidme para que pacifique completamente todos los obstáculos externos e internos.
- Que siempre encuentre maestros perfectos y disfrute del Dharma sagrado, Y que realizando las etas del camino pronto alcance el estado de Vajradara.
Por Ye Lama Tsongkahpa Lozang Drakpa 1357 -1419
7. disolución
¡Oh glorioso y precioso Maestro raíz! Siéntate, por favor, sobre el asiento de loto y luna en mi corazón, cuida de mí con tu gran benevolencia y concédeme las bendiciones de tu cuerpo, palabra y mente.
¡Oh glorioso y precioso Maestro Raíz! Siéntate, por favor, sobre el asiento de loto y luna en mi corazón, cuida de mí con tu gran benevolencia y confiéreme las realizaciones comunes y supremas.
¡Oh glorioso y precioso Maestro Raíz! Siéntante por favor sobre el asiento de loto y luna en mi corazón, cuida de mí con tu gran benevolencia y permanece firme hasta que alcance la iluminación.
7. dedicación de méritos
¡Por favor Lama Tsongkhapa! Que durante todas mis vidas te manifiestes como mi guru raíz mahayana, que me des todas las enseñanzas de Budha y que no me abandones ni un instante.
Que la preciosa mente de la bodichita nazca en aquellos en quien todavía no ha nacido, que no degenere en los que si ha nacido, sino que aumente indefinidamente.
En el Paraiso de las montañas nevadas tu eres la fuente de bondad y felicidad, poderoso Tenzin Gyatso, Chenrenzing, por favor, permanece con nosotros hasta que acabe el samasara.
Como hiciera Majushrie, el ominisciente heroe y así como Samantabadhra, pueda yo aprender a seguir su ejemplo y dedicar mis raíces de virtud. Todos los Budhas de los tres tiempos ofrecen a la dedicación las más grandes alabanzas, de este modo mis virtudes yo dedico como hiciera Samantabadra.
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Vajrassatva
